|
| MELCHISÉDEK "Gedurende de laatste tweeduizend jaar hebben theologen en exegeten geprobeerd om de identiteit vast te stellen van dit mysterieus wezen zoals die beschreven wordt door de heilige Johannes aan het begin van zijn Openbaringen. Allerlei antwoorden zijn gesuggereerd. Sommigen zeggen dat het God zelf was, maar dat is niet mogelijk, want geen mens heeft God ooit gezien. Anderen zeggen dat het Jezus was, maar ook dat kan ik niet accepteren, want Johannes kende Jezus zo goed dat hij hem onmiddellijk had herkend en zou hebben uitgeroepen: “Meester, hoe gelukkig ben ik om U weer te zien!” Maar hij zei een dergelijk iets totaal niet. In feite slaagde hij er niet in om dit uitzonderlijke wezen, waarvan uit zijn mond een zwaard vloeide en waarvan de ogen als vlammen waren, te herkennen, en hij viel op de grond als door de bliksem getroffen. Sommige wetenschappers hebben gesuggereerd dat het misschien een aartsengel was of misschien Tsaphkiël (Sefira Binah), het hoofd van de engelenorde van de Tronen. Nee, het Wezen welke voor Johannes verscheen was Melchisédek. Sinds onheuglijke tijden heeft er een inwijdingscentrum bestaan op aarde dat over en boven alle andere gaat. Alle andere centra zijn simpel takken van dit unieke centrum waarvan het licht nooit is uitgegaan. Om de continuïteit van deze heldere vlam te waarborgen, diende er een wezen te zijn die alle macht en alle kennis bezat, een wezen die de plaatsvervanger van God op aarde kon zijn, een wezen dat nooit zou kunnen sterven. Want de aarde heeft de eeuwigdurende aanwezigheid van een vertegenwoordiger van God nodig. En dit wezen bestaat daadwerkelijk; hij wordt genoemd in de Bijbel en in alle spirituele tradities van de wereld, ofschoon onder verschillende namen; er valt niet aan zijn bestaan te twijfelen. In de Hebreeuwse traditie wordt hij gekend als Melchisédek, koning van Salem. De naam van Melchisédek betekent ‘koning van rechtvaardigheid’ (van het Hebreeuwse melek, wat ‘koning’ betekent, en tsedek, wat ‘rechtvaardigheid’ betekent). En Salem, de naam van de plaats waarvan hij koning is, komt van het woord shalom, wat ‘vrede’ betekent (We vinden dezelfde wortel in de Hebreeuwse naam van Jeruzalem: Ieruschalaïm, en van Solomon: Schlomo). Melchisédek is daarom koning van rechtvaardigheid en vrede, maar dat is feitelijk alles wat we van hem weten; het is een zeer mysterieus wezen. Alleen de grote ingewijden weten meer over hem en hij wordt alleen sporadisch in de Bijbel genoemd. Melchisédek, die over de bestemming van de mensheid gaat, is een aspect van de Christus, het Kosmische Principe. Dit is wat Paulus bedoelde toen hij zei dat hij ‘aan de Zoon van God gelijkgesteld’ was. Er dient altijd ergens op aarde een goddelijke vlam te zijn die nooit vergaat en dat is precies de taak van Melchisédek: deze vlam brandend te houden. Hij is deze vlam en al diegenen die er klaar voor zijn, kunnen hun eigen vlam bij deze vlam aansteken. Het was Jezus die aan Melchisédek vroeg om zich te manifesteren voor zijn discipel Johannes. Het Christendom noemt deze feiten nooit, maar zij staan genoteerd in de archieven van de inwijdingswetenschap en iedereen die capabel is om deze op te zoeken zal ze daar vinden. Het wezen dat Johannes zag in zijn visioen en die uitriep ‘Ik ben de Alfa en de Omega, het begin en het einde, was niemand anders dan Melchisédek. Zijn naam verandert naarmate de cycli der tijden veranderen, want zijn naam is magisch. In de Griekse mythologie staat hij bekend als Minos, koning van Kreta, zoon van Zeus, rechter en wetgever. Toen ik in India was vroeg ik sommige wijzen of hun traditie ook sprak over een wezen die nooit stierf en men vertelde mij dat dit wezen inderdaad bestond en dat zijn naam Markandeya was. Dus je ziet, dit wezen wordt in verschillende culturen gekend onder verschillende namen, maar het gaat altijd over hetzelfde wezen. Jezus ontving instructies van Melchisédek. De heilige Paulus verklaart dit heel duidelijk als hij uitlegt dat Jezus tot de orde van Melchisédek behoort: ‘Zo heeft ook Christus Zichzelf niet de eer toegekend hogepriester te worden, maar Hij (God), die tot Hem sprak: Mijn Zoon zijt Gij; Ik heb U heden verwekt; zoals Hij ook op een andere plaats spreekt: Gij zijt priester in eeuwigheid naar de ordening van Melchisédek’. En in een andere passage schrijft Paulus: ‘Haar hebben wij als een anker der ziel, dat veilig en vast is, en dat reikt tot binnen het voorhangsel, waarheen Jezus voor ons als voorloper is binnengegaan naar de ordening van Melchisédek hogepriester geworden in eeuwigheid’. De apostel Paulus kende het onderricht van Abraham die één van de zeldzame mensen was die geaccepteerd werd in de school van Melchisédek. Dit onderricht was uitermate moeilijk en Melchisédek zocht niet veel of zomaar willekeurige discipelen. Melchisédek is koning, maar dat is symbolisch, Hij heeft geen koninkrijk. Zijn koninkrijk is dat van de ingewijden. Ons onderricht
komt van zeer ver. Het is een goddelijk onderricht van de orde
van Melchisédek. Het zijn dezelfde richtlijnen, dezelfde
regels, dezelfde oefeningen,
|
|